“苞苴無敢及其門”語出《明史·范景文傳》。其原文為范景文“以名節(jié)自勵(lì)，苞苴無敢及其門”。“苞苴”原意為用葦和茅編織成的包裹魚肉等食物的用具，后指饋贈(zèng)禮物，進(jìn)而引申為賄賂。“苞苴無敢及其門”，意即沒有人敢登門送禮行賄。

歷史上，像范景文那樣，拒絕接受他人禮物的例子還有很多。明代王恕為官剛正不阿，曾寫有自題聯(lián)：“仕于朝者，以饋遺及門為恥；仕于外者，以苞苴入都為羞”，并將其貼在官署大門上，以此自警。清代于成龍有言“不事苞苴夢(mèng)亦清”，任直隸巡撫時(shí)，曾頒布《嚴(yán)禁饋送檄》，要求“凡遇重陽、冬至、元宵等節(jié)并過路送禮，各衙門概行禁止，如有私相饋獻(xiàn)，查出并行題參，決不姑寬”。無論是“無敢及其門”，還是“以入都為羞”，抑或是“拒賄夢(mèng)亦清”，映照出的都是清正廉潔的價(jià)值追求。

苞苴作為禮物的縮影，對(duì)待它的態(tài)度，體現(xiàn)著為官者的品格與操守?？v觀古今，有循吏廉官，也有墨吏貪官，最大區(qū)別就是廉官能夠堅(jiān)守內(nèi)心、克己修身，不做物欲的奴隸；而貪官則被欲望所裹挾，在利益面前敗下陣來，喪失底線大肆斂財(cái)。可見，內(nèi)心有堅(jiān)守，行為不逾矩。

這種“內(nèi)心的堅(jiān)守”并非與生俱來，也不是一蹴而就的頓悟，而是一種在日復(fù)一日的自省與堅(jiān)守中逐漸沉淀下來的人格底色。一瓶酒、一包煙、一張卡……“苞苴”之所以能夠成為賄賂手段，往往是因?yàn)樵谌饲橥鶃淼耐庖孪拢苋菀鬃屓藢?duì)這些“小意思”放松警惕，由“禮尚往來”逐漸演變?yōu)橘F重禮品輸送?！懊?xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)貪念毀名節(jié)。”點(diǎn)點(diǎn)滴滴看似微不足道，一旦破了規(guī)矩、開了口子，這些“小節(jié)”的步步失守，將在視若無睹中醞釀潰堤的風(fēng)險(xiǎn)。因此，守住內(nèi)心，就是要從小事小節(jié)上守起，正心明道、懷德自重，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，以內(nèi)無妄思保證外無妄動(dòng)。

我們黨一直提倡清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系、干干凈凈的政商關(guān)系，一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人始終將紀(jì)律規(guī)矩刻印在心，在“糖衣炮彈”面前，永葆一顆戒懼之心。林伯渠給身邊工作人員反復(fù)叮囑：“無論是在家里還是外出，誰也不準(zhǔn)替我收禮，誰收了誰自己處理?！焙閷W(xué)智給自己定下“八條鐵令”，其中之一就是部隊(duì)和下級(jí)送的禮一律不收，面對(duì)秘書自作主張收下的硯臺(tái)，斬釘截鐵地要求退回，并叮囑：“收了第一次，就會(huì)收第二次，這個(gè)口子絕對(duì)不能開?！编嵟嗝窬芏Y有三招：一是對(duì)那些走后門拉關(guān)系、跑官要官的送禮者，一概拒之門外；二是對(duì)親戚和十分熟悉的老部下、老同事的禮物，或者婉言謝絕，或者相應(yīng)回贈(zèng)；三是對(duì)那些推不掉、無法退的禮物、禮金，一律上交組織處理。這些共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，他們始終堅(jiān)持清廉自守，讓別人興不起送禮的“念頭”，真正以實(shí)際行動(dòng)涵養(yǎng)清風(fēng)正氣、立起為政標(biāo)桿。

時(shí)至今日，能否抵御物質(zhì)利益的誘惑，防止被“圍獵”，仍然考驗(yàn)著每一名黨員干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平。黨員干部要持續(xù)強(qiáng)化黨性、堅(jiān)持原則，懷德自重、潔身自好，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，慎獨(dú)慎微慎始慎終，永葆清正廉潔的政治本色。